融通出世與入世的般若思想

融通出世與入世的般若思想> 　　般若思想在佛教中有著重要地位，它是佛教的核心問題，《弘明集》中說：佛教以般若為原。般若思想出現於大乘佛教初期的經典中，它解決了佛教內部如何處理出世與入世矛盾的問題...世俗，走向社會，但這時他們也就必須解決一個問題，即出世與入世的矛盾問題，因為佛教畢竟是以成佛為最高理想的，其出世傾向是很明顯的，現在大眾部積極入世，有什麼理論依據呢？出世與入世的矛盾在佛陀時代並不成...

蔡 宏

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般若融通出世与入世思想

般若融通出世与入世思想　　般若思想在佛教中有著重要地位，它是佛教的核心问题，《弘明集》中说：佛教以般若为原。般若思想出现于大乘佛教初期的经典中，它解决了佛教内部如何处理出世与入世矛盾的问题，使佛教...积极进入世俗，走向社会，但这时他们也就必须解决一个问题，即出世与入世的矛盾问题，因为佛教毕竟是以成佛为最高理想的，其出世倾向是很明显的，现在大众部积极入世，有什么理论依据呢？出世与入世的矛盾在佛陀时代...

不详

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融通出世与入世的般若思想

融通出世与入世的般若思想　　般若思想在佛教中有着重要地位，它是佛教的核心问题，《弘明集》中说：佛教以般若为原。般若思想出现于大乘佛教初期的经典中，它解决了佛教内部如何处理出世与入世矛盾的问题，使佛教...积极进入世俗，走向社会，但这时他们也就必须解决一个问题，即出世与入世的矛盾问题，因为佛教毕竟是以成佛为最高理想的，其出世倾向是很明显的，现在大众部积极入世，有什么理论依据呢？出世与入世的矛盾在佛陀时代...

不详

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超凡且出世 茶席无尊卑

地位尊崇的武士坐在下手呢？ 千利休又道：“如果您不当主宾也可以的话……” 武士马上接口说：“茶席是另外一个世界嘛！在超凡出世的世界里，浊世的尊卑等级尽归乌有。” 于是，武士侧身末座，享受了一碗美...

不详

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世間與出世間法之比較

種種苦惱，日夜煎迫，佛陀從說《轉法輪經》開始，就一再鼓勵比丘或知法者，要證得無上解脫(阿羅漢果)。 出世間(lokuttara)，指超出世間(以涅槃為所緣)，無任何名法、色法之境。在巴利聖典中，出世間都是指聖道(magga)與聖果(phala)，即四道(向)、四果(四雙八輩)，正當處於出世間(涅槃)之際，是脫離一切繫縛，得解脫之法。在世證得的涅槃，有時用一般的語言文字來表示(隱喻)，雖然作了詮釋...

明法比丘

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出世、入世以及修行次第

　　问： 　　人说“离世觅菩提，恰如求兔角”，南怀瑾的楞伽大意中也说学佛不一定要出世，我觉得只要心中有佛才是最重要的，但在世俗中做起真的很难，容忍别人自己会有很多痛苦，尽管用欢喜心去面对，但当别人把...根本心念叫作出离心。如果学佛不具备出离心，那么心怀善念或持戒修善，都还只是种人天乘的善因，并不能带来根本解脱。因此，从这个角度来说，学佛是必须出世的。这个世，不是我们通常认为的世俗，而是三界一切处（...

不详

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以出世精神，做入世事业

以出世精神，做入世事业 　　作者： 何建明　　——弘一法师的现代人间佛教慈善观　　弘一法师是近百年来在中国社会和佛教界最具影响力的高僧之一，可是多年来人们总是把他的守戒弘律念佛形象看作是传统佛门高僧的典范。本文通过详细的歷史材料分析指出，弘一法师其实是现代人间佛教的提倡者、践行者和推动者，他的以出世精神做入世事业的悲智双运的佛教慈善观，表现出其佛法观念至今仍具有重要价值。　　弘一法师是与印光、...

何建明

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让牢狱之灾化作出世善缘吧

一条正确的路。 　　让先生的牢狱之灾化作出世善缘吧！ 　　时间关系，我们以后再聊。 ...

德慧

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阿育王之出世与佛教之传播

　　阿育王之出世与佛教之传播 　　日本羽溪了谛原著 　　依後世之传说，每谓佛在世时，佛日之辉，不独照被於全印度，而且遍及中亚乃至锡兰等处，实则非也。盖佛住世时乃至佛减後二百五十年间，佛教流布之范围，仅恒河流域之一部耳。以局踌於如斯一小范围之佛教，一飞跃而普及於全印度，更同时扩张其教势於印土以外之各国而发展之，斯则皆阿育王出世之所赐也。 　　阿育王者，当西纪前二七二年，继承孔雀王统...

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